umat nasrani, katolik serta kristen protestan, di kota kupang, nusa tenggara timur (ntt) dalam minggu pagi memadati berbagai gereja untuk merayakan misa serta kebaktian paskah mengenang kebangkitan yesus kristus daripada kematiannya.
padatnya umat mengikuti misa serta kebaktian paskah tersebut, diantara lain tampak selama kapel yesus maria yosef (ymy) liliba, paroki st yoseph pekerja penfui kupang serta gereja kristen emaus liliba. suasana yang sama dan terlihat pada perayaan malam paskah menjelang minggu paskah.
paskah, menurut sederat literatur gereja, merupakan perayaan tertua dalam pada gereja kristen, serta untuk jembatan diantara kitab perjanjian berlarut dan perjanjian baru.
gereja mula-mula memperingati peristiwa kebangkitan yesus dengan perjamuan sederhana serta berdoa, tapi seiring perjalanan zaman, dengan begini peristiwa kebangkitan kristus merupakan hal dan bermanfaat selama liturgi gereja.
sumber yang paling awal yang menulis mengenai paskah adalah melito daripada sardis yang menulis homili berjudul peri pascha ataupun tentang paskah). orang-orang kristen selama zaman tersebut menapak tilas jalan salib (via dolorosa) yang dilalui dengan yesus.
Baca Juga: Jual Jam Tangan Online - Jual Jam Tangan Online - Jual Jam Tangan Online
kematian yesus di kayu salib, diperingati dijadikan korban keselamatan. berdasarkan tradisi sinoptik, paskah menunjuk pada perjamuan kudus, yang didasari dibandingkan perjamuan malam, perjamuan perpisahan antara yesus juga murid-murid yesus.
pada malam sebelum yesus dihukum mati, yesus memberikan makna baru kepada paskah. roti dilambangkan untuk tubuh-nya juga anggur dilambangkan dijadikan darah-nya dan adalah simbol atau perlambang diri yesus dibuat korban paskah.
dalam kitab suci kristen, rasul yohanes dan paulus yang mengaitkan kematian yesus sebagai penggenapan paskah perjanjian berlarut. kematian serta kebangkitan yesus inilah dan kemudian diasosiasikan dengan istilah paskah pada tradisi gereja kristen.
berdasarkan sejumlah literatur gereja, penetapan hari minggu paskah sempat merupakan pertentangan pada masa lampau yang akhirnya dibahas secara dipercaya pada konsili nicea i tahun 325 dan mengambil langkah bahwa hari paskah merupakan hari minggu.
meskipun demikian, gereja-gereja latin, tergolong juga gereja katolik roma baru tetap merayakan minggu paskah dengan langkah penghitungan mereka masing-masing. di abad ke-7 gereja-gereja berhasil mencapai kesepakatan mengenai perhitungan tanggal minggu paskah.
di di gereja-gereja kristen, khususnya ritus latin, perayaan paskah dimulai dalam hari jumat agung. gereja-gereja biasanya menyelenggarakan kebaktian selama hari tersebut, umat katolik roma biasanya dan berpuasa selama hari jumat agung itu.
kebaktiannya diliputi melalui perasaan duka karena memperingati sengsara penderitaan juga kematian yesus selama kayu salib. gereja-gereja protestan biasanya melanjutkan kebaktian dengan sakramen perjamuan paskah supaya memperingati perjamuan malam terakhir yesus.
pada hari sabtu malam menjelang paskah, gereja-gereja katolik serta gereja-gereja kristen protestan menyelenggarakan kebaktian malam paskah. di kebaktian itu suatu lilin paskah dinyalakan untuk melambangkan kristus yang bangkit.
bagi gereja katolik roma, malam paskah biasanya dan digunakan supaya sakramen baptisan kudus, malam penerimaan anggota jemaat gereja dan masih. agar anggota jemaat dan lain, mereka juga melayani percikan air suci untuk lambang perbaruan iman kepercayaan mereka.
umat protestan biasanya menggabungkan kebaktian malam paskah melalui kebaktian minggu pagi, yakni memenuhi kisah pada injil dan menceritakan para perempuan yang datang ke kubur yesus di pagi-pagi asli pada hari pertama minggu tersebut.
ada gereja yang menyelenggarakannya selama kurang lebih subuh (kebaktian subuh), serta biasanya dilangsungkan di luar ruangan semisal halaman gereja atau taman dalam dekat gereja, tapi banyak pula dan merayakannya sesudah matahari terbit.
kebaktian minggu paskah agar memperingati kebangkitan yesus ini dirayakan melalui sikap penuh sukacita, tergolong lagu-lagu gerejawi dan bernuansa kemenangan.